2018年1月23日，印尼普兰巴南（一）

普兰巴南大型印度寺庙群，建于9世纪，与婆罗浮屠是同时期的建筑。中间最大的是湿婆神庙，高达40多米。整个遗迹群都非常壮观

位于印尼日惹特区郊外的普兰巴南遗迹。图中是遗迹中心的三大主殿，所供奉的分别是三位印度教主神---湿婆(Shiva，毁灭者，图中间)、梵天(Brahma，创世者，图左边)以及毗湿奴(Visnu，秩序维护者，图右面)。中间的湿婆神殿是整个庙宇的核心，高达47米，在远处便能一眼看出，可见其造得相当雄伟。

庙宇建于公元9世纪，由当时在中爪哇岛东面、与夏连特拉帝国接壤的政权马塔兰(Mataram)王朝的皇帝Rakai Pikatan所建。值得注意的是，在皇帝Rakai Pikatan即位前，马塔兰是夏连特拉的附属国，而因为夏连特拉的国教为金刚乘佛教（可参见昨日对婆罗浮屠的介绍），马塔兰王朝也是以佛教作为主要宗教的。然而Rakai Pikatan却是一位印度教湿婆派系的崇拜者。他即位后通过迎娶当时的夏连特拉皇帝Samaratungga的女儿而参与到其宗主国宫廷的权力斗争中并顺利夺权，一下子成为了夏连特拉和马塔兰王国的皇帝。之后他把国教更改为印度教，并在婆罗浮屠以东约五十公里处兴建普兰巴南印度庙，以庆祝夺权的胜利、马塔兰王国地位的改变、以及印度教崇拜的回归。

而上面简单提到的这位夏连特拉皇帝Samaratungga，婆罗浮屠佛寺就是在他的在位期内建成的。夏连特拉此前通过与其西面的三佛齐王国联姻而壮大，借助三佛齐的政治影响力，把邻近的马塔兰王朝并为了附属国。

那么再说说这普兰巴南。这三座主殿的回廊上都是有浮雕石刻的，其中湿婆殿和梵天殿刻画的是印度教史诗《罗摩衍那》故事，而毗湿奴殿则刻画的是《薄伽梵往世书》故事。今天就费了很大的心机去搜集关于这些浮雕的资料（纯粹是因为我对印度教神话故事不熟悉。。），整理了好一个晚上。

看过我前一张图片的朋友应该能留意到有不少已倒塌的遗迹。事实上据统计，普兰巴南寺庙区共有两百多个大小庙宇，小庙宇分四圈，一层一层以三大主殿为中心环绕。这是根据印度教严谨的种姓制度设计出来的，种姓等级低的人只能在外圈的庙宇祭拜，而越高级的人越往里走，直至最高级（婆罗门）的人走到主殿参拜。后来由于经历重大地震，大多数庙宇已经损毁，所以现在的遗址满是碎石，这四层的小庙宇也早就没了踪影。

其实湿婆并不是毁灭者，实际上，他（她）是个毁灭---重新创造的神，也就是专司“转换”的神，并不是专搞破坏的。这点后面有机会再说说。

湿婆殿.近难母像

湿婆殿.象头神像

关于寺庙里有东西吗？现在来看只有三主殿和一个副殿（未介绍，图片未照出）里面仍有神祇、坐骑的石像，至于其他的庙里头却是空空如也，大概是因为历史上的那些地震，让里面的石像成了碎石了（目前这些“幸存”的石像也有不同程度的损毁）。

 那么，主殿有东南西北四个方位的石室，正面（门口向东）的石室供奉的是湿婆，而另外三面的石室分别供奉湿婆的一位妻子，名字叫难近母（印度教战神）、湿婆的一个化身、以及它的儿子、象征财富的象神。其余两个主殿，梵天和毗湿奴殿，均只各有一石室，石室内自然有着梵天和毗湿奴的石像了。石像（除坐骑外）高约三米。石室里头没有洞，闷热潮湿且漆黑一片。墙壁有突起状的砖块，用以摆放蜡烛。

梵天殿.四面梵天像

湿婆殿对面的副殿.湿婆的坐骑.神牛