2018年1月26日，新加坡

马里安曼兴都庙入口上的门楼塔

马里安曼兴都庙内的黑天像

找到了，是位于新加坡马里安曼兴都庙内的黑天像。这次新加坡之行其中一个主要的目的就是来了解一下印度庙宇的特色、看看这座庙里的黑天像的。“兴都”就是Hindu，兴都庙就是印度教庙宇。马里安曼兴都庙是一座有着“德拉威”(Dravidian)风格的印度庙，德拉威风格的其中一个典型特征，就是庙宇外围墙的门口上都建有一座金字塔式、刻满神祇的塔，这种门口塔称之为“Gopuram”（图一）。相信到过印度的朋友一定不会对此感到陌生。Gopuram有着象征庙宇规模和地位的重要意义，因此，很多的有着德拉威风格的庙宇中，Gopuram都建得十分巨大，甚至比围墙内的庙宇规模还大。那么马里安曼兴都庙的这个Gopuram算是小型的了。有密集恐惧症的朋友看着这些门楼塔可能会感到不舒服吧。

图二就是黑天像了，之所以我对此这么感兴趣，是因为黑天这个人物是毗湿奴的化身之中最典型的一个。毗湿奴，之前在普兰巴南的时候曾提到过了，他(她)是印度教三大主神之一，负责维持规律和秩序。黑天是毗湿奴转世的一个牧童，正如照片中我们能看到的，左右各有一头牛，而牧童他手持笛子。黑天这一角色在印度史诗《摩诃婆罗多》（印度元祖级史诗有两部，分别是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，《罗摩衍那》的故事片段在之前游普兰巴南时已经提及过了）中的其中一章《薄伽梵往世书》中登场，在这个有着宫斗色彩的故事里，大神毗湿奴为了诛杀暴君国王而降世成为这位国王的妹妹的儿子，名字叫黑天。而戏剧性的是，这位暴君通过占卜，早就知道了他的妹妹的某位儿子将来会把自己杀掉，所以他先下手为强，下令把妹妹的儿子们全数掩杀。但上天的神灵们也不弱，他们在知道了这位暴君将要大肆杀戮这些孩儿时，就施法使婴儿黑天和一对牧民的婴儿给换转过来了，结果这位牧民婴儿被杀，而黑天则在牧民家庭中长大，所以是个牧童。

之前普兰巴南的毗湿奴殿，回廊上的浮雕所刻的故事就是《薄伽梵往世书》。

实际上《罗摩衍那》中的罗摩也是毗湿奴的化身。因为在《罗摩衍那》中，大恶魔Ravana有着一种特殊的防御能力，神仙是无法伤及其皮毛的，所以毗湿奴只好降世为凡人去解决这只恶魔。

印度教一些大神的皮肤是蓝色的，对此我特意考证过，普遍的说法认为，蓝色并不指神的真正肤色，而更多的是神的那种“无边”、“无穷”、”无波澜“的气场的一种体现。也有说法认为那是雅利安人对肤色所对应的等级上的一种划分。不过后来据我了解，在古时由于印染技术限制，蓝色（在中国称为“青色”）染料是非常稀有的。或许也因为其宝贵，所以人们使这些地位尊贵的大神们也拥有这样的一身肌肤颜色吧。