Jeffrey的旅行随笔

皮斯科酸酒 (Pisco Sour) 跟面包配生蚝酱 吃苦之余还一定得好好慰劳自己，这样的旅程才是真的享受。由卓同学推荐几款复活节岛特色美食吧😋？ 木薯、香蕉和海鲜（特别是吞拿鱼）是本地人的主要食材。岛上以这三者为原材料的菜式有很多。 柠汁腌鲜吞拿鱼肉刺身 (Ceviche) 拉帕努伊木薯海鲜汤 (Cadillo Rapa Nui) 烤鱼 (Pescados a la Plancha) 配薯蓉 香蕉派 (Po'e de Plátano) 配冰淇淋 采石场Rano Raraku，石像半成品七零八落分布在山地上 补充一下前几天访问过的几个地方: 博物馆中展出的当时人们使用的石器 被推倒的摩艾石像散落满地 有朋友在此前的评论中提到，摩艾石像看似完好，是否经过修缮？的确，其实各位所看到的这些放置在基座上的摩艾石像成品，绝大部分是经过修缮的。石像崇拜文明中期，由于农业社会逐渐形成，岛上的土地大面积被开垦，水土流失严重，资源日趋紧缺，为争夺土地资源，16世纪（一说17世纪）时各部落之间爆发了战争。这场一发不可收拾的大混战持续了近三个世纪。战争期间，获胜的一方会把对手的摩艾石像推倒并“斩首”，直接导致了石像数量的急剧减少。战争同时也动摇了人们对石像之神佑作用的信心，取代石像崇拜的造物主“Make-Make”崇拜兴起，全岛逐渐进入“鸟人”文明（见昨天发布的朋友圈），石像文明开始衰落，石像的建造活动开始放缓。 目前考古学借用现代的放射性碳检测法，大致确认了复活节岛文明开始于8世纪。而对于文明的初始建造者是否就是波利尼西亚人一问，这个目前还未获得一致认同。因这一结论是通过对现代岛上原住民的DNA检...

出发寻找复活节岛的第二文明 Tangata-manu。 遗迹在山顶上，没错，今天又得登山了。今天天气转好，途中只下了几场小雨，风力不太大，没昨天危险。 Tangata-manu是复活节岛继摩艾石像崇拜后兴起的另一个文化。 Tangata-manu，英文BirdMan，中文说法“鸟人”，是一种直面被本地人称之为“Make-Make”的创世者的崇拜，宗教形式转向一神派系，是相当大的一个转变。 跑这种荒山野岭，午餐只好吃士力架。 图一: 山崖底下的一个洞穴，内里洞壁刻画有与鸟人崇拜相关的图案 今天的行程没有石像看了，因今天了解的重点为复活节岛文化的第二阶段——“鸟人”文化。 图二: 海拔300米火山的火山口Rano Kau，在远古时期火山喷发后，就成了一个巨型火山口湖。这火山湖提供了形成生态圈所需的养分和湿度，而“鸟人村”就建在这个湖的旁边 图三: 鸟人村一角，其实是一排“房屋”。那些洞口都是窗户 图四: “鸟人”选拔比赛之地，危机四伏 鸟人文化（Tangata-manu，英文: birdman）是复活节岛在16世纪末期，继摩艾石像崇拜后发展出来的新型宗教崇拜。16世纪时岛上各个土著部落之间陷入了长久的战争，部落领主的地位遭到削弱，取而代之的是军事上的绝对权威。同时，石像的神佑作用也受到了质疑。于是发展出一种新型的崇拜，认为天地有一位造物主“Make-Make”，而这位造物主的化身就是一种叫“Manutara”（乌燕鸥）的鸟，如果一位战士获得了这种鸟在特定条件下所生出的蛋，就相当于获得了造物主的神力，他（我不确定可不可以是“她”）就可以取得岛屿的霸权。看见图四中远处、位于海中的小尖石山吗？每年春天，乌燕鸥就会飞到这个石山上筑巢生蛋，各部落的军事首领就会齐聚于岛上最靠近这座石山的地方准备争夺鸟蛋，而这个供首领们准备的地方，就发展成了“鸟人村”。夺得石山上乌燕鸥所产的第一个蛋的首领，只要带着蛋返回鸟人村，就赢得了争夺战，他就会成为“鸟人”，获得统领全岛的权力。值得一提的是，这样的争夺战是每年举行一次的，也就是说，岛的霸权的交接方式并非禅让，也并非世袭，也不是通过选举，而是比赛，这样的权力承袭方式是非常特别的。 小石山距离复活节岛有1.5公里，意味着争夺鸟蛋的首领们需要游泳3公里。由于岛屿的边缘以...

今天骑着从本地租用的山地车去下一个考古区域。出发前是完全低估了天气的恶劣程度。结果，风力大得把我的雨衣都给完全撕裂了，我全身湿漉，从头到脚满是泥浆泥巴，活像个流浪汉一样。回到旅店后找老板娘替我照了个全身照，好好纪念一下这段激情燃烧、拼得满身泥巴的岁月 😆。 当时骑到山顶上时风力特别特别大，我差点要被连人带车吹翻。车子确实也是被吹得不受控制，车轮一下子碰到一块大石头，几乎翻过去。由于路是在山崖边的，我差点儿就滚下海。想想都后怕。   路况非常非常差，非常。非常。根本不能算是一条路，它充其量只是一条满是软红泥浆的小径。或许，如果天气好的话，通过这条路应该没啥问题，不过这三天非常不巧，都在下雨，所以路就成这样了。泥浆直流，沙石，路软软的，全是泥泞，还有大小碎石这样，总之，超级烂。 Ahu-Akivi石像群 仍保留有眼睛的石像 山顶上制作石像帽子的地方 左图是今天所到访的考古据点中的三个。 Ahu-Akivi石像群约建于16世纪，当时正值岛上石像文化巅峰时期。它是复活节岛文明考古焦点中的焦点。因岛上所有的石像群都面向内陆，唯独Ahu-Akivi是背向内陆、面向大海的，不知出于什么目的。 另外，Ahu-Akivi它在春分是准确地面朝日落的方向，而到秋分时则准确地背向日出的方向，这表明那时的人们已经对天文方面的一些状况有着相当的认识。 图二是目前岛上唯一一座仍保留着眼睛的摩艾雕像，而事实上这双眼睛是由考古人员复原的。摩艾石像其实都有眼睛，“点睛”是完成一尊石像的最后步骤，石像立起来、帽子戴上后就该点睛了。眼睛是珊瑚做的，容易风化，因此岛上几乎所有的石像都已经失去了眼睛。 图三是帽子（也就是我们昨天讨论过的Pukao）的产地，在山顶上，那些圆滚滚的黑红色大石就是帽子的半成品。帽子在运抵石像旁边、安装之前才会进一步雕刻成型。至于运输方法，曾有说法认为是利用它圆柱的形状滚到目的地，但这种说法未被证实。  相信有朋友留意到图二的石像前方空地有一个由石头摆成的圆环，这样的圆环在多个遗迹点都有出现，是用于进行宗教仪式的，祭祀活动就在环里进行。一般设置在石像前。

今天在前往下一个考古据点的旅途中天气突然变差，下起了大雨，还生了厚雾。独自一人在这样的坏境中，觉得周遭满是未知和威胁。孤独无助，对，人总有与自己为敌、直面内心深处的恐惧的时候。 在一些车不能进的考古区附近，环境几乎全自然原生态。这或许是出于当局对考古区实行保护的需要。复活节岛上甚至有明文规定游客禁止从地上捡起石头、泥土和植物等等，以求尽可能保全原貌，以便进一步考古。 路途上还窜出一群野狗，对着我吠叫不止，还几次想要扑过来。我当时心里慌的很，区域内又没有其他人。反正逃不过，后来我干脆装作一脸不在乎的样子，故作镇定的慢慢继续走。野狗们见我似乎没被吓着，尾随了大约几百米以后，就逐渐散去了。😓见鬼，在人类社会里学到的技能，还真派上用场了。 谢谢朋友关心，我没事，已经回到小镇上了，又投入了现代文明的怀抱中了，有网络信号了。如果真出了事的话，恐怕各位就看不到这条朋友圈了，当然我也再不用烦心工作的事了😄。 走到在目的地附近时，由于雾太深，又没人，没网络，定位也不工作，找不到入口了。正愁着的时候，出现了一只小狗，它慢慢的走过来，又走到我前面，还时不时的回头看看我。我感觉到它想要带路，就半疑的跟着走了。果然，随着它穿过迷雾，我找到了考古据点，是头戴Pukao的摩艾石像群！ 果断的和小伙伴合照一张。它很害羞，我一拿起相机它就装睡。 今天到访的两个考古点: 左图一:头戴Pukao 的摩艾石像群ahu nao-nao ; 左图二:古村落遗址中刻在地面大石块上的船图案。 详细情况: Pukao（中译“普卡奥”）是石像的帽子，用火山红渣制成，重量在15吨左右，在石像树立起来后再给其戴上，由于石像可有3至10米高，如何吊起这个重帽子到这么高，未知。有帽子的石像表明该石像所纪念的人之身份的尊贵。 图二: 相信大家肯定也没看出什么线条，当然我也看不出，我是从解说+想象才看出是条船。值得注意的是，该船是一条双船体大型船，而双船体船是波利尼西亚人的独特发明，这样的船体抗波性能优越，一直帮助波利尼西亚人远洋并殖民至各个岛屿（如夏威夷）。由于该村落是第一批登岛人初期建造的村落，在这个村落里发现了双体船石刻画，是复活节岛原住民来自波利尼西亚的有力佐证。 岛上除了摩艾石像以外的其他历史景区几乎没有维护。像图二的古村落遗址，...

找到了！！是复活节岛的摩艾石像群！！！我成功啦！ 小时候从书本中了解到复活节岛的神秘，就梦想自己也能登上复活节岛亲眼去看看。我一直都为实现这一人生梦想而努力着。今天，我终于做到了。十几年了，一步一步的，终于走到这里来了。 那些年知道我这一梦想的小伙伴们或许都觉得我是在做白日梦。可是，我一直都把这当回事。后来了解到这个地方太偏远，根本没有旅游团会来，我就决定了，将来要靠自己的能力，来到这里。

折腾了两天两夜，终于登岛了。很晚了，明早清晨再到小镇上打听小岛内陆的情况吧。 一个人来，做驴友露营不实际。打算把小岛分四次探索完。网上关于内陆的情况介绍太少了，一来到这里的人不算多，二来大多数的人都选择租车，开车的话内陆很多地方都到不了。无奈只好到埗后再进一步了解。