2016年8月8日，意大利威尼斯

和老父母俩在威尼斯桥上合影。小时候母亲跟我讲述欧洲历史，提及到威尼斯在东西方交流上之历史地位时，流露出对威尼斯的向往，希望自己也能亲自去一趟。我当时就记住了。现在，我终于替母亲达成了这一心愿💗

本次打算在威尼斯多作停留，好好感受一下当地文化和了解一下地方历史。

晚上在圣马可广场闲逛，或到旁边的音乐坐席喝点酒水听听音乐，要不是自由行的话，还真不会有这样的时间和雅兴😉

圣马可广场上的圣马可大教堂是威尼斯地标。马可是耶稣的使徒之一，《马可福音》的作者。教堂是用以存放这位使徒的遗骸而建。建筑风格非常独特，但限于篇幅，感兴趣的朋友可自行google 一下。

据闻教堂内部有多幅镶嵌画，同时亦有圣马可的遗骸。可惜排队进场参观的人太多，而我领着两位老人家，也不好要他俩干等，只好在外走走看看。值得一提的是教堂外部的拱门上方有五幅画作，左右两幅分别是圣马可被运回威尼斯的过程，而中间一幅则是大审判日，画作美轮美奂自然不说。当然这趟也走过不少的教堂，镶嵌画也欣赏过不少，可惜我对作品所反映的圣经故事了解甚少，只好做些笔录待之后再查。要是有同伴熟悉圣经故事，在旁讲解就好了。当然我相信没人受得了我这样的旅游法，对着点东西都停留半天琢磨的。

此行已经三趟到访该教堂了。

威尼斯布拉诺岛，又名彩色岛。接下来给大家点颜色看看😆

如果退休后住在这里……

如果骑着自行车穿过这样的小巷……

如果在别人家的门前静坐发呆……

如果在别人家的门前睡午觉……

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2018年5月13至18日，约旦佩特拉（下）

卡兹尼神殿，高39.1米，宽25.3米说起佩特拉的建筑，首要一提的就是卡兹尼神殿(Al-Khazneh)了。精美绝伦的门前壁，使它成为了佩特拉古城的代表。如果你在网上搜索“佩特拉”甚至“约旦”，相信你第一眼看见的图片便会是它。卡兹尼神殿建于公元前1世纪，是一座融合了中东传统风格以及希腊-罗马风格的建筑。目前关于这座建筑的用途仍然存疑，它可能是一个陵墓、或者是帝王进行祭祀的地方，也有考古观点认为它是个书库。传说一位埃及法老曾把宝藏埋藏在这里面，因此神殿也有一个别名——The Treasury（卡兹尼宝库）。感兴趣的朋友可以点击上面的照片，放大来看看神殿的石雕。神殿的顶部装饰着四尊鹰雕像 [1] ；第二层有九座雕像（正前方三座，两处凹位中的每处有正向的一座，侧向的两座）：中央的是女神伊西斯(Isis)，她是古埃及女神，象征母爱，也是自然和亡灵的守护者。在希腊化时代开始之后，她亦成为了罗马的神祇。而在伊西斯两旁、陷于凹位处的是双翅尼刻女神(Nike)，她是古希腊的胜利女神。除此之外的六座均为手持双斧的阿玛宗人(Amazons)。阿玛宗是古希腊神话中一个成员全为女性的战士部族，科幻电影《神奇女侠》中女侠所在的部落即取材于阿玛宗。而第一层、位于神殿入口两旁的是希腊神话中的狄奥斯库洛伊兄弟(Castor and Pollux)，希腊的两位神祇，与双子座的起源有关。神庙以这些希腊神祇雕像作装饰，不仅说明了当时的纳巴特王国在艺术上深受古希腊文化的影响，更体现了纳巴特人，在希腊文明的传播和浸染之下，其宗教信仰与希腊化世界宗教的同一性。后面我会再向大家介绍纳巴特人的宗教在希腊化时期 [2] 的改变。如果要了解纳巴特文化艺术的发展历程，从他们的石窟建筑 [3] 的门前壁装饰着手是最好不过了。据研究发现，佩特拉的石窟前壁有多达七种不同风格，我这里列出此行所搜集到的其中五种，供感兴趣的朋友参考。驴子右后方的两座石窟，能看到左边的石窟有着阶梯状的门前壁，而右边的则是锯齿状。阶梯和锯齿图形均属于亚述 [4] 风格，一种传统的中东风格。同时注意到左边的石窟，其以阶梯状装饰的门楣两边有着弧形饰，这样的门楣风格在古代埃及和古代中东都很流行 The Renaissance Tomb，可能建于公元1世纪末至2世纪。拱状的门面源自叙利亚巴尔米...

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2018年1月22日，印尼婆罗浮屠（一）

位于印尼中爪哇省的婆罗浮屠遗迹，这是我这次印尼之旅的主要目的地。婆罗浮屠是吉尼斯纪录世界上最大的佛教建筑。它约在公元825年建成，据考究，建造用时约75年。当时正值夏连特拉(Sailendra)王朝统治。夏连特拉是中爪哇岛上存在于7至11世纪的一个王朝，国力于8-9世纪时达到巅峰。其国教为“金刚乘”，为大乘佛教的一个分支，属于密宗 (所谓“密宗”，是指教义与修行方法只传授于教徒而不对外公开的宗教支派的集合，与“显宗”相对)。婆罗浮屠这座国家寺庙，无疑即是一座金刚乘建筑了。那么，当这些密宗无以为继、僧侣们逐渐退出历史的时候，教义自然是会丢失的，因此，在夏连特拉王朝统治结束的时候，婆罗浮屠被废弃，连同其建筑特征所蕴含的意义也就逐渐被世人所遗忘，成了未知。后来由于火山喷发造成的地质变动，这座巨型佛塔下沉并埋没在了密林之中，使之成为了一个流传于当地、继而是西方冒险者之间的传说了。直到19世纪被当时的英国殖民者发现，这座大佛寺才终于重见天日。然而遗憾的是，如前所说，其建筑布局、装饰的用意已失去了可供直接考究的源头，因此直到现在对于婆罗浮屠的历史考察仍存在争议。她与长城、泰姬陵和吴哥窟并称为东方四大文明奇迹。塔不算高，约35米，然而占地面积很大，据资料所说达1.5公顷，应该是介乎于一到两个标准足球场之间。塔分10层，分三大主题。后面再来详细说说，供感兴趣的朋友了解。底座是方形的。这座佛塔最与别不同的特点在于，一般来说建筑都是从平地而起、逐层修建，而婆罗浮屠佛塔则是直接建在山上，形象的说，就是给一座山穿上了外衣。非常特别。可以看到塔顶有一个突起状的建筑，它是一个巨型的窣堵坡(Stupa)。婆罗浮屠塔上，端坐在窣堵坡中的佛陀雕像婆罗浮屠分为十层，底下的七层是以欲界和色界为主题的浮雕，而余下的、顶上的三层则是以无色界为主题的窣堵坡群落。每个窣堵坡中都有一座盘膝而坐、有着特别印相（手印、手势）的佛陀雕像。由于年代已久，个别窣堵坡已垮塌损坏，露出了里面的佛陀像（如图一）。留心的话可以看到窣堵坡的孔形状不尽相同，没错，其实顶上的三层中底下的第一、二层的窣堵坡，其孔是菱形状的，而最顶层的是方形状。我为此翻找过一些资料，得知这样的表现形式所寓意的是涅槃的过程：这些在无色界的佛陀们从刚进入无色界（菱形）到逐渐进入涅槃（方形），直至最后获得圆满（无孔，如中...

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2018年1月28日，柬埔寨暹粒，吴哥窟（二）

吴哥窟回廊上，《搅乳海》故事浮雕（片段）此次吴哥窟之行除了一睹奇迹的风采外，最主要的目的就是为了看看浮雕“搅乳海”（Churning of the Sea of Milk）了。搅乳海是印度教里著名的关于创世的神话故事，要把这样的创世故事表现出来，作品自然必须得是史诗般的。吴哥窟里的这幅浮雕约长百余米，图中是浮雕的中心，可见大神毗湿奴抱起须弥山，脚踏巨龟，身系巨蛇，左右各由阿修罗及天神队伍手抱巨蛇蛇身、以其为引绳左右拉扯，而顶上则是协调指挥的帝释天，以及由乳海被搅动时溅起的水花而变成的一众仙女。这长幅的雕刻中刻有大量的天神、阿修罗和仙女，真是壮丽，大饱眼福了。印度教里的神明有着一个与其他多数宗教神祇不同的特征，就是神并不是永生的，他们也是会变老、会死的，逃不过轮回，只不过大神的轮回转世可以由自己控制罢了。在故事《搅乳海》里，神明们知道了须弥山下的大海“乳海”内藏有长生不老药，但要通过搅拌才能把药从海中提炼出来。于是众神合力去弄这个丹药吃，方法就是以须弥山为搅拌棒，但是一整座山只有主神才搬得动，因此找到了“老好神”毗湿奴，后面的故事就省略了，感兴趣的朋友可以自行再了解哦。吴哥窟庙山的第一层平台的外墙上满是雕刻，除了《搅乳海》，还有雕了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》两部史诗一些片段的故事，比如兰卡之战、俱卢大战等，因此今日我在吴哥窟，这个一般游客只停留不超过三个小时的地方，花了近七个小时的时间去欣赏和研究其建筑风格、历史背景还有，最主要的，浮雕。

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Jeffrey的旅行随笔

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